2013年，迪士尼动画电影《冰雪奇缘》甫一登陆院线便在全球范围内引发了连锁反应，动听动听又朗朗上口的插曲广为传唱，北欧皇室姐妹友情亦令电影院中的观众感到心潮澎湃。作为一部成功的商业动画电影，《冰雪奇缘》时隔多年推出续作，揭秘冰雪女王艾尔莎缘何能够具有魔法。电影依然连续第一部的方向，以姐妹友情作为故事主线，但在故事内容的处理和故事宗旨上出现出天壤之别的相貌。相较于2013年的第一部，本年的续作思维上愈加保存，对人物归宿的组织也让整个故事出现出人物情感转机突兀、人物设定与故事全体走向相悖的问题，折损了这个系列电影所具有的一起性和传递出迥异于其他“迪士尼公主”故事的精力，终究降低了电影在观众集体中的美誉度。在全球政治保存主义倾向益发显着的当下，《冰雪奇缘》在故事层面的转向成为年代思维改动的体现和印证。
作为构建《冰雪奇缘》故事的中心，冰雪女王艾尔莎的魔法始终是故事打开的原动力：第一部中，艾尔莎由于对自己的魔法感到恐惧而挑选经过躲避社会完结自我认知的一致；第二部中，艾尔莎现已完结了与自我身份的宽和，追溯魔法的来历成为姐妹携手动身敞开新探险进程的动力。在第二部电影的完毕，艾尔莎挑选将王位禅让给不具有法力的妹妹安娜，以看护魔法森林为名从尘俗社会中登峰造极的女王蜕变为传说的一部分。如果说第一部的主线叙事是爱能够弥合魔法国际与尘俗国际，那么第二部则经过为安娜组织一段尘俗认可的、保存主义的异性恋婚姻消弭了第一部构筑起的姊妹友情，然后再度使魔法国际与尘俗国际别离。
作为支撑起两部《冰雪奇缘》的魂灵地点，艾尔莎的两次变身不只作为魔法存在的神迹印证出现在电影中，一起也完结了“变身”与“魔法”两层文明隐喻，使得在人物举动中潜行的情感叙事露出出来，完结了对故事内核的构建。而女人人物的魔法变身在一个层面上反映着女人的自我寻求，亦从一个旁边面反映出女人自我表达和愿望展现在实际中处于被压抑状况的实际。
《冰雪奇缘2》中的冰雪女王艾尔莎
在迪士尼的神话王国中，变身故事并不罕见，并存在两种模型：一类以《花木兰》为代表，一类以《灰姑娘》为代表。在这两种故事模型中，女主角都需求经过“变身”完成个人毅力，在《花木兰》的故事中，花木兰经过改动妆容、服饰代父参军，在《灰姑娘》的故事中，辛德瑞拉凭借女巫的魔法改动了服饰、妆容、交通工具和随身侍从，跨过了阶层，与王子会晤并定情。在这些变身故事中，主角都是年青美丽的女人，主角有必要向尘俗社会保存身份的隐秘，实在身份露出成为主人公在故事中最大的危机来历。
将视野从美国迪士尼转向日本动漫领域，相同能清楚看到这两个变身故事模型的各种演绎。战后日本社会百废待兴，少女漫画逐步发展起来。1953年日本漫画大师手冢治虫开端在《少女沙龙》杂志上连载漫画《蓝宝石王子》（又叫《缎带骑士》、《骑士公主》），这部漫画被视为日本前期少女漫画的滥觞之作，一起也敞开了日本少女漫画以“女兵士”为主人公形象的前史。《蓝宝石王子》的主角“蓝宝石”公主是一个具有“男孩的心”的女孩，她所出生的王国不允许女人承继王位，蓝宝石被逼女扮男装以“王子”的身份日子，应对宫殿大臣谋反篡位的危机，一起也不得不面临自己爱上邦邻王子的实际。蓝宝石要取得爱情就不得不露出身份、失掉权利，而稳固权利的价值则是抛弃爱情。
1972年，池田理代子开端在杂志《玛格丽特》上连载以法国大革命为布景的少女漫画《凡尔赛玫瑰》，这部与手冢治虫《怪医黑杰克》、永井豪《恶魔人》并称为上世纪七十年代漫画三杰的著作中，主人公和前述的蓝宝石公主有着相似的际遇。主人公奥斯卡是法国军事贵族的女儿，由于宗族中没有男性承继人，被父亲以男性的身份抚育长大。奥斯卡长大后成为了路易十六王后玛丽·安托万奈特的侍卫队长，奥斯卡除了要在杂乱的欧洲政局中护玛丽周全，一起也要忍耐由于女扮男装身份而无法取得爱情的折磨。
日本变身动漫形象
日本动漫中灰姑娘模型的变身故事有着更重的进口货痕迹。1966年，东映魔法少女系列动画片的第一部《魔法少女莎莉》播出，动画片改编自美国电视剧，叙述了外星魔法国少女莎莉由于对人类社会发作猎奇而来到地球，化身名为“梦野莎莉”的五年级小学生在地球日子。前期魔法少女故事大多是儿童向的，跟着战后第二波女权运动至世纪末过渡到第三波女权运动，更多的女人向漫画开端吸收灰姑娘模型变身故事。1991年，武内直子的漫画著作《美少女兵士》开端在讲谈社的月刊杂志《好朋友》上连载，故事的女主角月野兔是一个小迷糊类型的初中二年级女生，与一只具有魔法的黑猫相遇后开端了变身成为美少女兵士水兵月并为了反抗漆黑实力不断战役的故事。《美少女兵士》敞开了九十年代日本少女漫画的一大类型，被戏称为“马猴烧酒”的魔法少女成为日本动漫领域中一种一起的存在。1996年日本闻名漫画创造组合CLAMP开端在《好朋友》杂志上连载《魔卡少女樱》，故事的女主角相同是一个心爱的女中学生，经过变身与漆黑实力战役来维护实际国际的平和。
进入二十一世纪后，在日本动漫创造内容和类型不断丰富的进程中，魔法少女依然是一种重要的人物类型，而魔法少女程序化的变身形式和战役剧情也成为许多著作戏弄的目标。魔法少女故事的内部结构也发作了改动，解救的主体从魔法少女自己转向了王子，叙事结构逐步杂乱化，体裁从非暴力的、非直接性的魔法转向军事兵器，神话风格转向写实风格，但变身故事的社会文明内核并没有发作实质改动。
日本动画《老子是魔法少女》
二战完毕后，受全球女人主义运动风潮和日本国内经济改动状况影响，日本女人的社会活泼程度更高，针对性别平等权利的法律维护力度加大，女人自我表达空间扩张，但社会关于女人的期许依然没有发作颠覆性的革新，上世纪五十年代到六十年代动画中女人的抱负形象是贤妻，七十至八十年代，前言中家庭场景开端改动，女人抱负形象过渡到良母，进入九十年代之后出现出“贤妻良母”的复合型需求。在包含动漫在内的大众文明视觉出现中，女人的形象仍旧根据家庭，并未打破家庭领域树立抱负的女人形象。
不管是花木兰式变身仍是灰姑娘式变身，在文明内在上都有着一起的指向。不管是哪种变身，“变身”自身都是凭借强化或改动外在配备而改动女主人公的特色，从而揭露出两个实际：其一，女人想要具有力气；其二，实际中的女人不具有这种力气。在变身故事中，女人想要跃居社会阶层中的高位、扮演解救国际的领导者人物，就不得不转换身份。而不管哪一种变身模型，女主人公所奔驰的疆场都出现出一种乌托邦状况，女主角变身的方法是不具有实操性的、不行仿制的，变身故事的打开有必要依托幻想的空间，不然无法在逻辑层面上自洽。变身的存在，从一个旁边面证明了女人在实际社会中很难或无法完成自我的实际。
变身故事的另一大特色在于，这些故事中女主人公受困于身份无法取得爱情成为故事最中心的对立。变身故事的女主人公依然需求承受实际社会关于异性恋女人的根本规训和要求，“美丽”依然是身为女主角的中心要素，虽然也不乏悲剧性的结局和严酷的进程，但女主角的战役大多是非暴力的，鲜有直接的对抗性局面，女主角的情感日子依然是故事描绘的主要内容，身份改动不过是为女人人物心里探究设定的外部条件，情感上的收成依然被视为故事结局不行或缺的组成部分。
《冰雪奇缘》系列故事中，“魔法少女”艾尔莎的故事中心模型依然是灰姑娘式的，第一部中，人物最大的危机来自于隐秘身份曝光。与日本动漫中常见的设定不同，艾尔莎被设定成为社会控制阶层的一员，她不需求经过变身取得领导权，但和其他魔法少女故事相同，隐秘曝光依然会使她与生俱来的社会地位发作不坚定。在这个系列的第二部中，艾尔莎抛弃了社会地位，退回到了乌托邦式的魔法国际，将实际中的社会控制权利让与了无魔法的、异性恋的妹妹安娜，从而让这个系列从设定到人物命运组织完全地完结了一次对魔法少女故事社会文明内在的叛变。如果说第一部在迪士尼公主电影中具有某种前锋性，那么第二部在思维立意上则完全是一次后退。
《冰雪奇缘》第二部经过将女人战役的场域（即魔法国际）与尘俗国际阻隔开来，完结了对女人自我意识和愿望表达的架空，变身的含义被完全消解，叙事中的女人依然巴望取得力气，但是变身取得的力气不再作用于实际社会，而只是作用于一个与实际阻隔的幻想地带，女人巴望的力气被虚化了。从第一部到第二部的六年间，国际政治干流风向现已完结了一次大范围的改动，保存主义成为主导思维，男权社会既有的意识形态回归，艾尔莎在架空的魔法国际中不断冲破冰筑的藩篱，但在实际中半个世纪以来“魔法少女”所反映出的隐形天花板禁闭依然无法打破，乃至打破性的表达都不再有空间容下一声“随它吧”。
